Die Erinnerung an das Leid, das die Hamas mit dem 7. Oktober über Israel, aber auch über Gaza brachte, sollte der Auftakt für eine Zukunft sein, in der die Terrorgruppe nichts mehr zu sagen hat.
Der Morgen des 7. Oktober 2023 hat das Leben der Israelis und Palästinenser für immer verändert. Für die Israelis wurde er zum Tag des Hamas-Massakers, der Ermordung von Zivilisten, der Entführung von Geiseln und der Zerstörung des Sicherheitsgefühls, das viele Gemeinden entlang der Grenze zum Gazastreifen als selbstverständlich angesehen hatten. Für die Zivilbevölkerung im Gazastreifen war es der Beginn eines weiteren verheerenden Kapitels in einem Leben, das ohnehin schon von jahrelanger politischer Unterdrückung, wirtschaftlicher Not, Angst und Konflikten geprägt war. Drei Jahre später sollte der Jahrestag nicht dazu genutzt werden, diese Realitäten zu verschleiern. Er sollte dazu dienen, sich ihnen ehrlich zu stellen.
Der Angriff vom 7. Oktober muss an sich verurteilt werden. Er war nicht allein deshalb falsch, weil Israel militärisch reagierte. Er war falsch, weil die Hamas bewusst zivile Gemeinden angegriffen, Menschen getötet hat, die nicht an den Kampfhandlungen beteiligt waren, und Zivilisten aus ihren Häusern und Gemeinden entführt hat. Keine politische Sache, kein historischer Groll und kein nationaler Anspruch kann die vorsätzliche Tötung oder Entführung von Zivilisten rechtfertigen. Das Massaker vom 7. Oktober lässt sich nicht durch das rechtfertigen, was danach geschah, genauso wenig wie Israels anschließendes militärisches Vorgehen allein durch den Verweis auf den 7. Oktober gerechtfertigt werden kann. Jede Handlung muss nach ihren eigenen moralischen und rechtlichen Maßstäben beurteilt werden.
»Free Gaza from Hamas«
Jahrelang präsentierte sich die Hamas als Vertreterin von Gaza und des palästinensischen Volkes. Doch Gaza war nie ein einheitlicher politischer Block und eine Gesellschaft zu kontrollieren ist nicht dasselbe wie sie zu vertreten. Eine Regierung oder eine bewaffnete Bewegung kann Straßen, Institutionen und Grenzen kontrollieren, ohne die Zustimmung aller zu besitzen, die unter ihrer Herrschaft leben.
Lange vor dem 7. Oktober gab es Palästinenser in Gaza, die die Herrschaft der Hamas offen oder stillschweigend ablehnten. Es gab junge Menschen, die Arbeitsplätze statt bewaffneten Kampfes, Strom statt politischer Slogans, Universitäten statt militärischer Mobilisierung und die Freiheit wollten, die Regierenden ohne Angst kritisieren zu können. Die Bewegung »Wir wollen leben« war ein Ausdruck dieser Frustration. Ihre Botschaft war einfach: Die Palästinenser in Gaza wollen ein normales Leben führen. Sie wollen Würde, wirtschaftliche Chancen und eine Zukunft, die nicht dauerhaft von der Rivalität zwischen Hamas und Fatah und von der Logik bewaffneter Auseinandersetzungen bestimmt war. Dies ist ein wesentlicher Teil der Geschichte Gazas, der in internationalen Diskussionen häufig untergeht.
Gaza war eine Gesellschaft unter der Herrschaft der Hamas. Die Operation vom 7. Oktober war eine Entscheidung der Hamas-Führung. Die überwiegende Mehrheit der Zivilbevölkerung hatte keinerlei Einfluss auf die militärischen und politischen Entscheidungen, die das gesamte Gebiet in ein Schlachtfeld verwandelten. Dennoch waren sie es, die letztendlich einen enormen Preis dafür gezahlt haben. Die Tragödie besteht darin, dass die Zivilbevölkerung in Gaza bereits unter der Hamas gelitten hatte, bevor sie unter den Folgen des Krieges mit Israel zu leiden hatte. Politische Unterdrückung, wirtschaftliche Isolation und das Fehlen einer echten zivilen Alternative waren Teil des Alltags geworden.
Der 7. Oktober hat nicht all diese Probleme geschaffen, er hat sie bloßgestellt. Die Führung der Hamas ging ein strategisches Risiko ein. Sie scheint geglaubt zu haben, dass eine massive Eskalation das regionale politische Gleichgewicht verändern, Israel schwächen und breite Unterstützung für ihre Sache schaffen würde. Stattdessen hatte der Angriff katastrophale Folgen für Gaza. Sinwars Flut richtete sich nicht nur gegen Israel, ihre Folgen fegten auch durch den Küstenstreifen selbst.
Die Führung, die sich für die Konfrontation entschieden hatte, konnte strategische Entscheidungen treffen. Gewöhnliche Familien konnten das nicht. Kommandeure konnten militärische Risiken abwägen. Eltern in Gaza konnten nicht abschätzen, wo ihre Kinder in dieser Nacht sicher schlafen würden. Für viele Palästinenser in Gaza war die grundlegende politische Frage nie, ob sie sich ausreichend für die palästinensische Sache engagieren. Für sie war die Frage viel einfacher: Wann wird ihnen endlich erlaubt, zu leben?
Die Hamas abzulehnen, bedeutet nicht, die Palästinenser abzulehnen. Den 7. Oktober zu verurteilen, bedeutet nicht, die Rechte der Palästinenser abzulehnen. Die Forderung nach einer zivilen Regierung im Gazastreifen bedeutet nicht, die palästinensische Bevölkerung im Stich zu lassen. Im Gegenteil: Es bedeutet, palästinensische Zivilisten als eigenständige politische Akteure ernst zu nehmen.
Politischer Wandel in Gaza notwendig
Die Menschen im Gazastreifen sollten sich nicht zwischen der Hamas und der Fatah entscheiden müssen. Sie sollten nicht unter einer dauerhaften Herrschaft der Fraktionen leben müssen, die wieder und wieder bewiesen haben, dass sie sich um die Palästinenser nur kümmern, wenn sie diese als Instrument gegen Israel benutzen können. Die Menschen in Gaza sollten das Recht haben, eine zivile politische Führung aufzubauen, die in der Lage ist, für ihre Interessen einzutreten, ohne von einer bewaffneten Organisation kontrolliert zu werden.
Hier könnte eine neue Generation von Palästinensern eine historische Rolle spielen. Tausende junger Palästinenser aus dem Gazastreifen leben mittlerweile außerhalb des Gebiets. Viele haben europäische Gesellschaften, Bildungssysteme und politische Umfelder kennengelernt, in denen Meinungsverschiedenheiten nicht automatisch zu Gewalt führen müssen. Sie können mit Palästinensern, Israelis und Europäern in einer Sprache sprechen, die sich von der der alten politischen Fraktionen unterscheidet. Sie können zu einer Brücke werden.
Die Zukunft des Gazastreifens kann nicht allein durch Verhandlungen zwischen bewaffneten Organisationen, politischen Parteien und regionalen Mächten gestaltet werden. Sie muss auch von unten her aufgebaut werden, durch Beziehungen zwischen gewöhnlichen Menschen, deren Leben durch den Konflikt geprägt wurde.
Die Gemeinschaften auf beiden Seiten der Grenze haben mehr gemeinsam, als die politische Sprache, die sie umgibt, oft vermuten lässt. Die Bewohner israelischer Kibbuzim und Gemeinden in der Nähe des Gazastreifens erlebten den Terror des 7. Oktober in ihren eigenen vier Wänden. Sie verloren Familienangehörige, Nachbarn und Freunde. Einige wurden entführt und in den Gazastreifen verschleppt. Auch Familien im Gazastreifen haben Tod, Flucht, Zerstörung und Angst in großem Ausmaß erlebt. Ihre Erfahrungen sind nicht identisch. Ihre Geschichten sind nicht identisch. Ihre Verantwortlichkeiten sind nicht identisch. Aber ihr Wunsch, ihre Kinder zu schützen und ohne Angst zu leben, ist zutiefst menschlich und weit verbreitet. Dieses gemeinsame menschliche Anliegen sollte die Grundlage für eine andere politische Zukunft bilden.
Die Antwort auf den 7. Oktober muss darin bestehen, einen weiteren 7. Oktober unmöglich zu machen. Das erfordert mehr als militärische Abschreckung. Es erfordert einen politischen Wandel im Gazastreifen. Es erfordert ein Gaza, das von Zivilisten statt von bewaffneten Fraktionen regiert wird. Ein Gaza, dessen Führung gegenüber der Bevölkerung rechenschaftspflichtig ist. Und ein Gaza, dessen Beziehung zu den Gemeinschaften jenseits der Grenze auf Sicherheit, Koexistenz und gegenseitiger Anerkennung statt auf dauerhafter Feindseligkeit beruht.
Herausforderung für die Zukunft
Das bedeutet nicht, dass die Israelis den 7. Oktober vergessen müssen. Im Gegenteil: Die Erinnerung an den 7. Oktober 2027 sollte den Beginn von etwas Neuem markieren. Junge Palästinenser aus dem Gazastreifen, die heute außerhalb des Gebiets leben, könnten sich mit Bewohnern der israelischen Kibbuzim und Gemeinden entlang der Grenze zum Gazastreifen treffen. Sie könnten zusammensitzen, einander zuhören und offen über das sprechen, was sie erlebt haben. Als Zivilisten. Als Nachbarn. Als Menschen, die sich eine Zukunft für ihre Kinder wünschen.
Ein solches Treffen würde die Verbrechen vom 7. Oktober nicht ungeschehen machen. Es würde das Leid in Gaza nicht auslöschen. Es würde den israelisch-palästinensischen Konflikt nicht an einem Tag lösen. Aber es könnte eine kraftvolle Botschaft senden: Die Menschen, die auf beiden Seiten der Grenze leben, müssen nicht die politische Logik derer erben, die sie an diesen Punkt gebracht haben.
Seit Jahrzehnten behaupten bewaffnete Bewegungen und politische Fraktionen, für die Palästinenser zu sprechen. Doch einfache Menschen in Gaza haben wiederholt gezeigt, dass ihr Anliegen nicht martialische Slogans sind, sondern das Leben selbst. »Wir wollen leben« war nie nur ein Slogan. Es war eine politische Erklärung. Es war eine Ablehnung der Vorstellung, dass Palästinenser zwischen den bestehenden politischen Fraktionen, Unterdrückung und Krieg wählen müssen. Es war eine Forderung nach Würde und einem zivilen Leben. Und diese Forderung ist auch heute noch aktuell.
Der größte Fehler, den die internationale Gemeinschaft begehen kann, ist, die Hamas in Gaza überleben zu lassen. Viele im Küstenstreifen wollen weder die Hamas noch einen weiteren Fraktionskrieg. Sie wollen einfach nur eine Regierung, die ihnen ein Leben ermöglicht. Diese Stimme verdient es, gehört zu werden.
Das Vermächtnis des 7. Oktober sollte nicht eine weitere Generation sein, die in dem Glauben aufwächst, dass Israelis und Palästinenser dazu verdammt sind, Feinde zu bleiben. Israelis verdienen Sicherheit. Gaza verdient eine zivile Regierung. Und die Menschen auf beiden Seiten der Grenze verdienen die Möglichkeit, Nachbarn zu werden, statt ewige Feinde zu bleiben. Das ist die Herausforderung, vor der die nächste Generation steht – und in dieser Herausforderung liegt die Möglichkeit einer anderen Zukunft.
